Komentáře: Islámské bomby, odvážní komisaři a odkládání falešných skrupulí

Od: co je ti potom

co je ti potom — Wed, 06 Jun 2007 07:15:02 +0000

hovno
mas to tu uplne na picu a je to uplne na hovno viiis takze to smaz a hned

Od: LIBERTARIAN

LIBERTARIAN — Thu, 12 Apr 2007 12:51:05 +0000

Testovanie nazoru
„Ste na navsteve v Izraely. Plny autobus, … nastupy bradaty arab s velkou taskou a opatrne ju kladie pod sedadlo. Otazka do testu : VYSTUPITE ? ANO / NIE „

Od: Ondřej Veselý

Ondřej Veselý — Thu, 22 Mar 2007 18:44:16 +0000

TO: R. II.
Ostatně máme štěstí, že na blog přispívá právě David Mervart. Přečtěte si od něj článek „Brána jazyků přibouchnutá“. Hezky tam popisuje, jak třeba „demokracie“ znamená v různých kulturách různé věci. George W. tak vlastně vyváží něco, o co leckde nestojí. Ale to jen tak na okraj.

Od: Ondřej Veselý

Ondřej Veselý — Thu, 22 Mar 2007 18:38:54 +0000

TO: R.
1. Korán není nijak rozsáhlý. Je vidět, že jste ho v ruce ještě neměl.
2. Jsem rád, že uznáváte, že z pozice turisty v Hurgádě nebo Antálii nepoznáte ani Egypt, ani Turecko. Člověk spíš získá předsudky, protože nesprávně usuzuje z části (chování Egypťanů v Hurgádě) na celek (život Egypťanů v Egyptě.) Mně osobně to trvalo několik týdnů, než jsem to pochopil.
3. Nemůžete vyčítat Arabům, že nemají vztah ke státu. Oni ho totiž vážně nemají. Arabská historie se utvářela zcela odlišně od té naší. Zatímco my jsme se formovali do států, které pro nás představovaly a představují základní entitu, Arabové mají rodinu! (třeba několik desítek lidí), klan, kmen a stát je něco, co přišlo až v interakci s moderní západní společností. Pravidla a zákony samozřejmě dodržují, ale jinak a jiná, než bychom to od nich očekávali my na základě naší vlastní optiky.
4. Individualita jednotlivce je něco, co máme rádi my. Ve významné části světa to slovo NEMÁ kladný význam. Zkuste to pochopit.

Od: Ondřej Veselý

Ondřej Veselý — Thu, 22 Mar 2007 18:21:08 +0000

TO: Pavel
Korán jsem si koupil opravdu v levných knihách na Václavském náměstí. Víte, myslím, že Islám je skutečně krásný, hluboký, pravdivý a dobrý. Ostatně to mají společné všechna Abrahámovská náboženství. Není to Islám, ale spíš muslimská společnost, kdo je za dnešním post-renesančním světem pozadu. Hodně štěstí v poznávání.

Od: j.ni

j.ni — Wed, 21 Mar 2007 22:33:39 +0000

…pojmy a historie …
Trošku mimo téma, ale přece – myslím, že je třeba upozorňovat na již zažité nesprávné pojmosloví… mě osobně ďas bere, kdykoli slyším, že u nás „za komunismu …“ (ještě začátkem 90.let na to bylo tolik lidí háklivých a dnes …?) . Samozřejmě že text výše uvedený odkrývá pohled na trochu závažnější záležitost 🙁 … .J.

Od: Ladislav

Ladislav — Wed, 21 Mar 2007 04:10:46 +0000

skupina vs jedinec
Psal jsem o (vetsi) skupine lidi. Tam plati jina dynamika nez v pripade jednotlivce ci male skupinky.

Samotna rozdilnost neni ani spatna ani dobra, rozdilnost je rozdilnost. Zdrojem konfliktu je interakce mezi jednotlivci kteri tuto interakci vnimaji a hodnoti skrze skupinove zajmy. Individualizovany jedinec (napr vice mene osamely cizinec) nebyva ani vazan skupinovou identitou ani neni identifikovan jako primarne clen te jine skupiny.

Od: david mervart

david mervart — Tue, 20 Mar 2007 16:50:56 +0000

Dík za skvělý odkaz, Tomáši ; )
>Pan doktor Mendel je jeden z nemnoha opravdu znalých hlasů na téma současného islámu, které je vždycky užitečné si poslechnout. Mimochodem, vidím tam (v poznámkách na konci) citát, který dost dobře sedí tématu této debaty:
„V tomto eseji důsledně používám termín „fundamentalismus“, a nikoli „islamismus“, který do české diskuse o moderním islámu v posledních letech vnesl především islamista Luboš Kropáček a také politolog Pavel Barša. Ani jeden z používaných termínů k popisu sledovaného jevu v islámském kontextu není ideální, ale termín fundamentalismus se mi z hlediska obsahového i jazykového zdá přece jen korektnější. Německá a značná část kvalitní anglosaské produkce pojem fundamentalismus soustavně používá a také jeho vhodnost patřičně zdůvodňuje …“

Od: Tomáš Jurkovič

Tomáš Jurkovič — Tue, 20 Mar 2007 16:32:35 +0000

Čirou náhodou…
Jen krátce a nepříliš originálně: po přečtení článku a komentářů mi oblíbený jev zvaný „čirá náhoda“ přihrál článek odborníka na islám, jehož pohled je mi v tomto případě velmi sympatický, a zároveň je věcný: [http://www.orient.cas.cz/odd/oaf/mendel/mezpolit]

Od: david mervart

david mervart — Tue, 20 Mar 2007 15:07:35 +0000

to: ladislav
Historie ukazuje asi tolik, že dvě+ (sebeidentifikací vymezené) skupiny se spolu někdy dostávají do konfliktu a někdy nedostávají. To je nejspíš slabé na střet civilizací. Ale to je jedno. Víte (už jsem to tu jednou říkal, pardon) já jsem významnou část života prožil mezi lidmi používajícími docela jinou kulturu a jazyk, a koneckonců i většina práce, kterou jsem dosud dělal byla převážně na nějaké interface vzájemně odlišných skupin/kultur/civilizací. Kdybych měl přistoupit na deterministický předpoklad, že kontakt dvou odlišných skupin je inherentně zdroj konfliktu a vzájemného vyloučení, musel bych asi popřít celou svou existenci (e.g. cizince přijímaného vlídně v úplně jiné většinové společnosti) i smysl všeho, co dělám. To neudělám nejen z pudu sebezáchovy (a ne z nějakého hurá-humanismu), ale taky proto, že nic v mé vlastní zkušenosti ani vnímání historie mne k tomu nevede. Nevidím prostě, proč by kolektivní rozdílnost musela být primárně hrozba a ne spíš obohacení.